Palandöken Masaj Salonu

Palandöken Masaj Salonu Eski Yunan’da olduğu şeklinde, sahip olduğu bu cinsel imkanlarla Romalı erkeklerin nezdinde eşleri, biroldukça seçenekten sadece biriydi. Augustus, dönüm noktası niteliğindeki “aile değerleri” tüzüğünü öne sürdüğünde, Roma’nın üst sınıfları sorunlı bir düşüş sürecindeydi. Hiç kimse yüksek bebek ölümü oranına ve averaj ömrün kısa oluşuna çare bulamazdı; ama Augustus, devletin en azından daha fazla özgür çocuk yapılmasını sağlayabileceğine inanıyordu. Augustus MÖ 18’de yürürlüğe konulmuş olan bir yasayla, “doğru” insanlar içinde “doğru” üremeyi teşvik etti.

İlkin, özgür erkekleri makul eşler bulmaya teşvik etmeye çalıştı. Yirmi beş yaşından büyük olup altmış yaşına kadar evli kalmayan veya kendi sınıfının altındakilerle evlenenler, miras hakkını kaybedip ağır vergilere doğal olarak tutuluyordu. Evli olup da çocuk sahibi olmayanlar ise miraslarının sadece belli bir bölümünü alabiliyorlardı. Yedi yaşına ulaşan çocuklara haiz olan eşler ödüllendiriliyordu. Yasalar ayrıca eski kölelerin mertebesini yükselterek çoğu üst sınıftan insan için makul eşler konumuna getiriyor ve böylece eş bulmayı kolaylaştırıyordu. Augustus’un planları, kiminle ne vakit evleneceklerinin veya miraslarının ne kadarını kaybedeceklerinin buyurulmasından hoşlanmayan senatörler tarafından soğuk karşılanmıştı.

Palandöken Masaj Salonu

Palandöken Masaj Salonu Augustus’un çocuk sahibi olmadığı ikinci karısı Livia ile evliliği, savunduğu yasaların bizzat ihlaliydi. Üstelik bu evlilik pek erdemli de değildi. Üst sınıftan evli bir çift olmalarına rağmen Livia sık sık kocasına hanım getiriyor, getirmediği zamanlarda da Augustus hanımları kendi buluyordu. (Marcus Antonius, onu bir ziyafet sırasında bir kadını kocasından alıp bir süre sonrasında “kızarmış kulakları” ve “darmadağınık” saçlarıyla iade etmekle kabahatlamıştı.) Augustus’un kişisel alışkanlıklarıyla üst sınıflara dayattığı alışkanlıklar arasındaki değişiklık kendisiyle sık sık alay edilmesine yol açıyordu.

Fakat o bunu umursamıyordu; senatörlere fikirlerini söylemeleri için izin verir, sonra da onların konformist doğalarına seslenirdi: Eğer bizler eşimiz olmadan yaşamımızı sürdürebiliyor olsaydık, istisnasız hepimiz bunu yapardık; fakat tabiat öylesine kararlı ki, ne kadınlarla rahat edebiliyoruz ne de onlarsız yaşayabiliyoruz. Bu yüzden geçici zevklerimizden ziyade kalıcı himayeyi düşünmeliyiz. Yasalar birlikteliği ve çocukları teşvik etmenin ötesine geçiyordu. Öngörülenlerin dışında cinsel ilişki yaşayan üst derslik Romalılara korkunç cezalar veriliyordu. Geleneksel olarak bu cezaları âdetler belirler ve evin (erkek) reisi uygulardı.